Popis
Kostel, pojmenovaný po Ssan Maria a Tecla, stojí na jihovýchodním předměstí Pistoia, v oblasti ve starověku obsazených játrami a nyní hustě obývanými.Velká budova stoupá, izolovaná, na obrovském náměstí, bez přímého spojení s životaschopností velkého provozu, který mírně teče na západ.Oblast ve stavu opuštění je charakterizována přítomností některých skromných konstrukcí, relevance nedalekého farního kostela (kanonický, farní kluby, ubytování pro občany mimo EU), které se nacházejí bez přesných městských kritérií.
Před farní stoupá malá zahrada a je jedinou oblastí určenou pro zelenou, která se ošetřuje.Dlouhý proces designu, který rozlišuje konstrukci panenské církve, vede k výstavbě střízlivé budovy, srovnatelnou podle Giovanni Klaus Koenig na „jednoduchou a vysokou františkánskou třídu“.Tvůrčí proces neregistruje inspiraci, jako v téměř současném případě Církve Collina, s kontextem prostředí, určitě méně významný, ale je inspirován, alespoň v konečném redakčním personálu, k konstruktivní tradici žebráků a Zejména vedle kostela San Domenico v Pistoia.Potřeba odkazovat na minulost je výslovně prohlášena stejným autorem a spojuje se s vizí architekta jako tlumočníka populárních potřeb spíše než jeho tvůrčí impuls.Konečný účinek však není konvenční, ale odborně využívá střídání materiálů, surového kamene, vyztuženého betonu a dvojité cihly.Na vysoce vyztužené betonové základně, pokryté kamenem, jsou stěny postavené v cihel, jejichž povrch stěny, označené střídavými pilastry s daty různé římsy, jsou přerušeny pouze rameny transeptu, ohýbané ve směru apse.
Studie osvětlení je obzvláště zajímavé, prvek společný pro kostel Colliny, vyřešený systémem štěrbin a vysokých oken na apse a transeptech.Vznik struktury zatížení zatížení, vyztuženého betonového rámu, který snáší objem kostela vydělením cihlové opony a opětovny uvnitř stopu střechy, aby se stal ústředním tématem architektury zvonice, je stejně významný.
Posledně jmenovaný, obnovený v 80. letech, stojí izolovaný podél kostela a navrhuje, v nezbytném designu, střídání rustikálního kamene, kostru cementu a cihel, která charakterizuje strukturu stěny kostela.
Komplexní konstruktivní události církve Sante Maria a Tecla pocházejí, stejně jako pro Collinu, nutností rekonstruovat starodávnou náboženskou budovu zničenou během bombardování druhé světové války.Projekt, který byl svěřen Giovanni Michelucci od roku 1947, poskytuje identifikaci nového místa určeného k pobytu výstavby, daleko od původního a nešťastného místa na Florentine Porta a sousedící s hřbitovem Panny, na jihovýchodní předměstí města.
Samotný Michelucci připomíná dlouhý proces designu, který začíná architektonickou myšlenkou, ironicky definovaný autorem jako „brilantní“, který stanoví konstrukci zjevně nestabilní budovy, charakterizovaný nakloněnou fasádou k interiér a z pokrytí ovlivňujícího presbyterie.Malá rostlina má lichoběžnou a fasádovou presbyterii v asymetrické poloze, tělo k L jako kaple pro svatby a křtiteli.Projekt dostává četné kritiky, a to jak pro architektonické formy, považované za nejednoznačné, tak jasně odkazující na náboženskou funkci konstrukce a pro velikost považovanou za nedostatečné.Následující řešení představuje některé prvky pak udržované v konečném projektu (chatá střecha, tripartice vchodu), ale zajišťuje kamennou zeď smíchanou s betonovým rámem nad bohatou dekorací na fasádě.
Snížené státní financování ukládá nové přehodnocení a vede k řešení schválenému náboženskými úřady v roce 1950. Šířka lodi a výška transeptových zbraní je snížena, zvonice, oddělená od církve, se stává autonomní architektonický prvek;Převládá hledání esencitivity formulářů „františkánského ducha“, které také ovlivňují výběr materiálů (cihly, zesílený beton a kamenné obklady pro základnu)
Před farní stoupá malá zahrada a je jedinou oblastí určenou pro zelenou, která se ošetřuje.Dlouhý proces designu, který rozlišuje konstrukci panenské církve, vede k výstavbě střízlivé budovy, srovnatelnou podle Giovanni Klaus Koenig na „jednoduchou a vysokou františkánskou třídu“.Tvůrčí proces neregistruje inspiraci, jako v téměř současném případě Církve Collina, s kontextem prostředí, určitě méně významný, ale je inspirován, alespoň v konečném redakčním personálu, k konstruktivní tradici žebráků a Zejména vedle kostela San Domenico v Pistoia.Potřeba odkazovat na minulost je výslovně prohlášena stejným autorem a spojuje se s vizí architekta jako tlumočníka populárních potřeb spíše než jeho tvůrčí impuls.Konečný účinek však není konvenční, ale odborně využívá střídání materiálů, surového kamene, vyztuženého betonu a dvojité cihly.Na vysoce vyztužené betonové základně, pokryté kamenem, jsou stěny postavené v cihel, jejichž povrch stěny, označené střídavými pilastry s daty různé římsy, jsou přerušeny pouze rameny transeptu, ohýbané ve směru apse.
Studie osvětlení je obzvláště zajímavé, prvek společný pro kostel Colliny, vyřešený systémem štěrbin a vysokých oken na apse a transeptech.Vznik struktury zatížení zatížení, vyztuženého betonového rámu, který snáší objem kostela vydělením cihlové opony a opětovny uvnitř stopu střechy, aby se stal ústředním tématem architektury zvonice, je stejně významný.
Posledně jmenovaný, obnovený v 80. letech, stojí izolovaný podél kostela a navrhuje, v nezbytném designu, střídání rustikálního kamene, kostru cementu a cihel, která charakterizuje strukturu stěny kostela.
Komplexní konstruktivní události církve Sante Maria a Tecla pocházejí, stejně jako pro Collinu, nutností rekonstruovat starodávnou náboženskou budovu zničenou během bombardování druhé světové války.Projekt, který byl svěřen Giovanni Michelucci od roku 1947, poskytuje identifikaci nového místa určeného k pobytu výstavby, daleko od původního a nešťastného místa na Florentine Porta a sousedící s hřbitovem Panny, na jihovýchodní předměstí města.
Samotný Michelucci připomíná dlouhý proces designu, který začíná architektonickou myšlenkou, ironicky definovaný autorem jako „brilantní“, který stanoví konstrukci zjevně nestabilní budovy, charakterizovaný nakloněnou fasádou k interiér a z pokrytí ovlivňujícího presbyterie.Malá rostlina má lichoběžnou a fasádovou presbyterii v asymetrické poloze, tělo k L jako kaple pro svatby a křtiteli.Projekt dostává četné kritiky, a to jak pro architektonické formy, považované za nejednoznačné, tak jasně odkazující na náboženskou funkci konstrukce a pro velikost považovanou za nedostatečné.Následující řešení představuje některé prvky pak udržované v konečném projektu (chatá střecha, tripartice vchodu), ale zajišťuje kamennou zeď smíchanou s betonovým rámem nad bohatou dekorací na fasádě.
Snížené státní financování ukládá nové přehodnocení a vede k řešení schválenému náboženskými úřady v roce 1950. Šířka lodi a výška transeptových zbraní je snížena, zvonice, oddělená od církve, se stává autonomní architektonický prvek;Převládá hledání esencitivity formulářů „františkánského ducha“, které také ovlivňují výběr materiálů (cihly, zesílený beton a kamenné obklady pro základnu)