- Home
- Bezienswaardigheden
- Kerk van de...
Omschrijving
De kerk, vernoemd naar Ssan Maria en Tecla, staat in de zuidoostelijke buitenwijken van Pistoia, in een gebied in de oudheid bezet door levers en nu dicht bewoond.Het grote gebouw stijgt, geïsoleerd, op een enorm vierkant, zonder directe verbinding met de levensvatbaarheid van groot verkeer dat enigszins naar het westen stroomt.Het gebied, in een staat van verlaten, wordt gekenmerkt door de aanwezigheid van enkele bescheiden constructies, van relevantie van de nabijgelegen parochiekerk (canonieke, parochielubs, accommodatie voor niet -EU -burgers) gelegen zonder precieze stedelijke criteria.
Een kleine tuin stijgt voor de pastorie en is het enige gebied dat bedoeld is voor groen dat wordt behandeld.Het lange ontwerpproces dat de bouw van de Maagdelijke Kerk onderscheidt, leidt tot de bouw van een nuchter gebouw, vergelijkbaar volgens Giovanni Klaus Koenig met "een eenvoudig en hoog Franciscaans klaslokaal".Het creatieve proces trekt geen inspiratie, zoals in het bijna eigentijdse geval van de kerk van Collina, met een milieucontext, zeker minder belangrijk, maar is geïnspireerd, althans in de uiteindelijke redactionele staf, tot de constructieve traditie van de bedelaarsorders en In het bijzonder naast de kerk van San Domenico in Pistoia.De noodzaak om naar het verleden te verwijzen wordt expliciet verklaard door dezelfde auteur en verbindt met een visie van de architect als een tolk van populaire behoeften in plaats van zijn creatieve impuls.Het uiteindelijke effect is echter niet conventioneel, maar maakt vakkundig de afwisseling van materialen, ruwe steen, gewapend beton en dubbelzijdige baksteen.Op een hoge versterkte betonbasis, bedekt met steen, worden de in baksteen gebouwd in baksteen, waarvan de wandoppervlak, gemarkeerd met afwisselend pilasters met datums van verschillende richel, alleen onderbroken door de armen van het transept, gebogen in de richting van de apsis.
De studie van verlichting is bijzonder interessant, een element dat gemeenschappelijk is voor de kerk van Collina, opgelost met een systeem van spleten en hoge ramen bij de APSE en transepts.De opkomst van de lading -dragende structuur, van het versterkte betonnen frame dat het volume van de kerk bindt door het bakstenen gordijn te verdelen en zich in de spanten van het dak in te schakelen om het centrale thema van de architectuur van de klokkentoren te worden, is even belangrijk.
De laatste, gerestaureerd in de jaren 1980, staat geïsoleerd naast de kerk en stelt in een essentieel ontwerp de afwisseling van rustieke steen, een cement skelet en baksteen voor die de wandstructuur van de kerk kenmerkt.
De complexe constructieve gebeurtenissen van de kerk van de Sante Maria en Tecla zijn afkomstig van de kerk van Collina, door de noodzaak om een oud religieus gebouw te reconstrueren dat is vernietigd tijdens de bomaanslagen in de Tweede Wereldoorlog.Het project, toevertrouwd aan Giovanni Michelucci sinds 1947, voorziet in de identificatie van een nieuwe site die bestemd is om de bouw te huisvesten, ver van de originele en ongelukkige locatie in de Florentijnse Porta en grenzend aan de begraafplaats van de Maagd, in de buitenwijken van het zuidoosten van de stad.
Michelucci herinnert zich het lange ontwerpproces, dat begint met een architectonisch idee, ironisch genoeg gedefinieerd door de auteur als een "briljant", dat voorziet in de constructie van een schijnbaar onstabiel gebouw, gekenmerkt door een hellende gevel naar de interieur en van een dekking die de pastorie beïnvloedt.De kleine plant heeft een trapeziumvormige en gevel pastorie, in een asymmetrische positie, een lichaam om L als een kapel voor bruiloften en doopkapel.Het project ontvangt talloze kritiek, zowel voor de architecturale vormen die als dubbelzinnig worden beschouwd als niet duidelijk verwijzen naar de religieuze functie van de constructie en voor de maatstaf die als onvoldoende wordt beschouwd.Een daaropvolgende oplossing introduceert enkele elementen die vervolgens in het uiteindelijke project worden gehandhaafd (hut dak, tripartition van de ingang), maar voorziet in een stenen muur gemengd met betonnen frame voorbij een rijke decoratie op de gevel.
De verminderde staatsfinanciering legt een nieuwe heroverweging op en leiden tot de oplossing die door de religieuze autoriteiten in 1950 is goedgekeurd. autonoom architectonisch element;De zoektocht naar een essentie van een "Franciscan Spirit" -vormen heerst die ook de keuze van materialen beïnvloedt (stenen, versterkte beton en stenen bekleding voor de basis)
Een kleine tuin stijgt voor de pastorie en is het enige gebied dat bedoeld is voor groen dat wordt behandeld.Het lange ontwerpproces dat de bouw van de Maagdelijke Kerk onderscheidt, leidt tot de bouw van een nuchter gebouw, vergelijkbaar volgens Giovanni Klaus Koenig met "een eenvoudig en hoog Franciscaans klaslokaal".Het creatieve proces trekt geen inspiratie, zoals in het bijna eigentijdse geval van de kerk van Collina, met een milieucontext, zeker minder belangrijk, maar is geïnspireerd, althans in de uiteindelijke redactionele staf, tot de constructieve traditie van de bedelaarsorders en In het bijzonder naast de kerk van San Domenico in Pistoia.De noodzaak om naar het verleden te verwijzen wordt expliciet verklaard door dezelfde auteur en verbindt met een visie van de architect als een tolk van populaire behoeften in plaats van zijn creatieve impuls.Het uiteindelijke effect is echter niet conventioneel, maar maakt vakkundig de afwisseling van materialen, ruwe steen, gewapend beton en dubbelzijdige baksteen.Op een hoge versterkte betonbasis, bedekt met steen, worden de in baksteen gebouwd in baksteen, waarvan de wandoppervlak, gemarkeerd met afwisselend pilasters met datums van verschillende richel, alleen onderbroken door de armen van het transept, gebogen in de richting van de apsis.
De studie van verlichting is bijzonder interessant, een element dat gemeenschappelijk is voor de kerk van Collina, opgelost met een systeem van spleten en hoge ramen bij de APSE en transepts.De opkomst van de lading -dragende structuur, van het versterkte betonnen frame dat het volume van de kerk bindt door het bakstenen gordijn te verdelen en zich in de spanten van het dak in te schakelen om het centrale thema van de architectuur van de klokkentoren te worden, is even belangrijk.
De laatste, gerestaureerd in de jaren 1980, staat geïsoleerd naast de kerk en stelt in een essentieel ontwerp de afwisseling van rustieke steen, een cement skelet en baksteen voor die de wandstructuur van de kerk kenmerkt.
De complexe constructieve gebeurtenissen van de kerk van de Sante Maria en Tecla zijn afkomstig van de kerk van Collina, door de noodzaak om een oud religieus gebouw te reconstrueren dat is vernietigd tijdens de bomaanslagen in de Tweede Wereldoorlog.Het project, toevertrouwd aan Giovanni Michelucci sinds 1947, voorziet in de identificatie van een nieuwe site die bestemd is om de bouw te huisvesten, ver van de originele en ongelukkige locatie in de Florentijnse Porta en grenzend aan de begraafplaats van de Maagd, in de buitenwijken van het zuidoosten van de stad.
Michelucci herinnert zich het lange ontwerpproces, dat begint met een architectonisch idee, ironisch genoeg gedefinieerd door de auteur als een "briljant", dat voorziet in de constructie van een schijnbaar onstabiel gebouw, gekenmerkt door een hellende gevel naar de interieur en van een dekking die de pastorie beïnvloedt.De kleine plant heeft een trapeziumvormige en gevel pastorie, in een asymmetrische positie, een lichaam om L als een kapel voor bruiloften en doopkapel.Het project ontvangt talloze kritiek, zowel voor de architecturale vormen die als dubbelzinnig worden beschouwd als niet duidelijk verwijzen naar de religieuze functie van de constructie en voor de maatstaf die als onvoldoende wordt beschouwd.Een daaropvolgende oplossing introduceert enkele elementen die vervolgens in het uiteindelijke project worden gehandhaafd (hut dak, tripartition van de ingang), maar voorziet in een stenen muur gemengd met betonnen frame voorbij een rijke decoratie op de gevel.
De verminderde staatsfinanciering legt een nieuwe heroverweging op en leiden tot de oplossing die door de religieuze autoriteiten in 1950 is goedgekeurd. autonoom architectonisch element;De zoektocht naar een essentie van een "Franciscan Spirit" -vormen heerst die ook de keuze van materialen beïnvloedt (stenen, versterkte beton en stenen bekleding voor de basis)